أيّها القارئ الذي لبس الصّو * ف وأضحى يعدّ في العبّاد الزم الثّغر والتعبّد فيه * ليس بغداد موضع الزّهّاد إن بغداد للملوك محلّ * ومناخ للقارئ الصّيّاد وقال محمود الوراق « 1 » : تصوّف فازدهى بالصّوف جهلا * وبعض النّاس يلبسه مجانه يريك مهانة ويجنّ كبرا « 2 » * وليس الكبر من شكل المهانة تصنّع كي يقال له أمين * وما معنى التّصنّع للأمانه « 3 » ولم يرد الإله به ولكن * أراد به الطريق إلى الخيانة وقال آخر : وثياب المرء جلوا * ز « 4 » له بين يديه وقال آخر : لا يعجبنّك من يصون ثيابه * حذر الغبار وعرضه مبذول ولربّما افتقر الفتى فرأيته * دنس الثياب وعرضه مغسول

--> ( 1 ) الأبيات التالية في محاضرات الأدباء 2 / 180 ، العقد الفريد 3 / 217 ، 6 / 226 وقد نسبها فيه لمساور الوراق . ( 2 ) في ا : يزيد مهانة ويحل كبرا . ( 3 ) في العقد : تصوف كي يقال له أمين * وما يعنى التصوف والأمانه ( 4 ) الجلواز : الشرطي .